幸福是什麼樣的感覺？我們該如何獲得幸福？
對大多數人而言，這是現代生活中在追尋卻少有思考的問題。
幸福既主觀又客觀，既需要自我，又不能没有他人。解答幸福，似乎没有標準答案。但幸福是有體驗的，心理學家發現，感到幸福的人有一種共同的體驗——福流。這種美妙的心理體驗是幸福的核心。如果我們能了解其中奧妙，用科學去創造和練習它，就有可能獲得幸福的能力。
擁有幸福力的人更受人喜愛，他們往往有更愉悅的生活、工作體驗，更和諧的人際關系，甚至有讓生活正向循環的力量。彭凱平教授拆解幸福來源、幸福工具的習得、幸福心態三部分內容，提煉十二章節、設計六十堂課訓練思維，助你成為一個幸福感滿滿的生活主人。
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- 清華大學心理學係主任、社會科學學院院長
喜馬拉雅的朋友，你好。 我是彭凱平，是中國國際積極心理學大會執行主席，清華大學社科院的院長，幸福是我一直研究的課題。我希望通過我所研究的積極心理學的理論知識，讓更多的人學習和感受到幸福。 你有没有過這樣的體驗，在書吧里看一本好書，不知不覺忘記了時間；鍛煉的時候越來越開心，壞心情好像全部都消失了；困惑了你很久的問題突然頓悟，那種興奮的狀態持續了好久。此時此刻，有一個特别的感覺已經進入了你的內心，這種感覺是什麼呢？ 著名的積極心理學家米哈依奇斯真米哈依教授曾經做過一個實驗。 他召集了一些人，其中不乏一些運動員，科學家，商業精英等等，給他們一人發一個呼叫器，每天呼叫8次，只要你被呼叫機喚醒了，就立刻記錄此時的感覺，並且還要寫下此刻你在做什麼，就這樣，經歷了相當長的一段時間，他收集了十萬份的材料，通過這十萬份的筆記，他意外的發現，有相當一部分人在最高體驗的時候都說出了一種共同的感受，他們說這種感覺太棒了，像是有一股洪流帶領著我，開心極了。這種開心極了很爽的感覺，米哈伊教授把它稱之為flow，有人把它翻譯成心流。我把它翻譯成福流，因為這種感覺是生...
喜馬拉雅的朋友，你好。我是彭凱平。 你有没有過這樣的感覺：當你在做某件事時發現，時間過的特别快，大腦有意無意地放鬆了對時間的感知和控制，似乎腦中只有這件事情了。而做完這件事情之后，你感到心情非常愉悅，會有“哇，不知不覺時間已經過去這麼久了”的想法。 相信很多人都有過類似的感覺，用幾個成語來說就是，心無旁騖、物我兩忘。你可以回憶一下自己最近，是否有過這樣的感覺？能夠享受其中，忘卻時間，幸福感也會油然而生。上一講中，我們談到了一個概念，福流。在這一講中，我想給大家講解，什麼是福流，它是怎麼來的？又有什麼樣的特征？我們是否有可能主動接近福流呢，感受福流，從而獲得通往幸福的秘訣呢？ 1975年，美國著名心理學家米哈伊·希斯讚特米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）發表了他歷經15年的研究成果。他發現，那些特别成功的人，有一個共同體驗，就是在從事自己喜歡的工作時，他們全神貫注的忘我，時常遺忘了當前時間的流逝和環境的變化。 這種體驗當然不是由希斯讚特米哈伊教授第一個發現的。在人類五千多年的歷史長河中，已經有很多思想家、哲學家、宗教人士談到過這種奇妙的、極致的幸福體驗...
喜馬拉雅的朋友，你好。我是彭凱平。 上一講我們說到，福流是幸福體驗的秘鑰，是我們都能感受到的一種愉悅的身心體驗，因此接近幸福，我們是有方法可循的。古希臘哲學家亞里士多德相信，幸福是美好生活的完善體現，那麼我們在討論幸福的時候，是否也應該考慮一下，美好的生活，應該是什麼樣子的呢？ 上個星期，世界衛生組織剛剛公布了全世界心理衛生的調查報告，然后發現人類將近有四千多萬人患抑鬱症，上億的人處於焦慮、緊張、擔憂、不開心的狀態。人類由於自己活得不開心的人數已經高達兩百萬，超過了任何戰爭、瘟疫、（饑荒）所帶來的傷害，顯然，雖然我們人類的物質生活水平提升了，健康壽命也延長了，工作的環境和條件也改善了，但是我們人活得並不是特别開心。 聯合國2011年宣布，每年3.20日是國際幸福日，它希望通過一個固定的紀念日，提醒更多的政府機構、社會組織和每一個人，更多的關注自己的幸福。我曾經應邀作為中國代表，兩次參加聯合國的國際幸福日的紀念活動，每一次都特别的深切的感受到，我們中國人民需要學習更多的幸福的知識，以讓我們生活得更加的美好。 什麼是美好的生活？心理學上有没有標準可循嗎？有些...
喜馬拉雅的朋友，你好。我是彭凱平。 上一講我們談到美好的生活是什麼樣子。有四個美好生活的標準，其中的一個就是：一定要活出愉悅的感覺來。這種感覺，可以來自細雨灑在手心的快感；沙子在腳心發癢的愉悅；吃到自己家鄉風味的飯菜；發現冬天的棉襖里，一個没有打開的500元的紅包；十年没有見過的好朋友，突然登門來訪；在外流浪多年，突然聽到久違的鄉音…… 所有這些愉悅的感受，雖然來源不同，但身心的感受應該是一樣的，它讓人激動、驚喜、溫暖、快樂。這就是我們的幸福的體驗，一種愉快的感覺。那麼是否我們本能的就知道這種感覺呢？這一期，我們一起來看看神經生理基礎中，人類的機體對於幸福的準備。 快樂，產生的第一個神經生理條件，就是我們大腦里的一些區域，包括邊緣系統、杏仁核、快樂中樞，這樣的腦組織結構直接影響到我們的愉悅的感受。掌握人的情緒與感受的大腦神經部位叫做邊緣系統。它在人類進化之初就已經產生。雖然我們天生就繼承了邊緣系統，但是我們每個人在剛出生的時候，並不是本能就知道什麼是快樂和幸福。相反的，決定我們大腦什麼時候釋放與快樂相關的神經化學遞質，也叫做作神經傳遞素、神經傳導物質，是我...
喜馬拉雅的朋友，你好。我是彭凱平。 在上一講中我們介紹了幸福的神經生理基礎，特别提出來，幸福是一種由大腦前額葉參與的,有神經化學遞質以及腦部區域活動的身心靈的愉悅感受。通過前面幾講，我們了解到幸福是可以被找尋測試的。那麼，生活是否幸福，除了與這些客觀描述有關外，是否也需要一些道德上的規範與憑證？這一講，我們將給大家介紹幸福是否與道德有關、原因都有哪些？了解了前因后果，你將懂得利用天性來提升幸福。 在當今人民更願意曬自己的幸福體驗的時代，這種關聯可能難以想象。但人類的先哲們卻經常秉持這樣一種觀點的，很久以前，先哲們已經提出這些問題並予以討論：孔子在論語中就提出“仁者不憂”的觀點。換句話說，具有仁這種儒家最高道德的人，是應該得到幸福的。而這樣的一種道德是可以通過鍛煉形成的。所謂克己復禮為仁。根據儒學的傳統觀點，没有道德，即使外在的生活特别的享樂，也不會使人感到幸福。無獨有偶，西方的哲學先賢，如亞里士多德就指出來，幸福是完全建立在道德倫理基礎上的，他認為所謂的幸福，其實是最高的善，雖然他不否認幸福中也含有快樂成分，但是快樂並不是靠享樂，而是靠實踐一個人的道德天性，亞里士多德就...
喜馬拉雅的朋友，你好。我是彭凱平。 在上一講中，我們談到中國人的偉大智慧“仁者無憂”，就是說具有崇高的善良品德的人，是應該感受到更多的幸福的。和這句話相對應的另外一句有名的格言,就是孔子所說的“仁者愛人”。這個愛，當然不僅僅是簡單的男女私愛，而是一種對其他人的喜愛。這種喜愛顧名思義，應該是讓我們開心的。愛的感受與幸福息息相關，從人的相互吸引、到愛情、婚姻、家庭，為人父母等等，這些親密關系中蘊藏著豐富的幸福潛力。如何理解它們科學的面貌，並實踐起來提升生活的幸福感，在本章，我將帶大家探路解析。 首先我們談喜歡的快樂。有什麼樣的方法可以知道我們會喜歡誰？或者說有什麼方法可以增加我們討人喜歡的程度？這些話題恰恰就是社會心理學吸引力研究所關注的領域。半個世紀有關的心理學實證研究讓我們發現至少有五個因素，可以預測兩個人是不是會互相的喜歡。而實踐下面要講到的，臨近性、熟悉程度、相似性、外貌、互惠性這五個因素，也可以讓我們自己提高我們在其他人心目中受喜歡的程度。 第一個因素叫臨近性，指的是生活距離上的接近。 社會心理學家已經發現，很多人最好的朋友，甚至最后...
喜馬拉雅的朋友，你好，我是彭凱平。 在上一講中，我們談到了喜歡的快樂，我們為什麼會喜歡一個人？如何去討人喜歡？而比喜歡更加強烈的感情就是我們的愛。那麼喜歡和愛有没有區别呢？ 愛情心理學家查克羅賓，曾經發明了一套量表，來檢測我們到底是喜歡一個人還是愛上一個人。看一看我們自己能不能分辨出來這兩種讓我們特别幸福的感情。我們其實不妨現在就可以做一個簡單的心理測試，想象你自己一個特别喜歡的能給你帶來快樂感的朋友，也許你現在不能確定你是不是愛他還僅僅是特别喜歡他？所以下面啊，我們就可以問一問自己，我們會如何回答下面這些問題， 如果你對下列問題的回答特别認可的話，那你可能就是特别喜歡這個人，這包括：你特别喜歡和他一起做些事情？你是不是特别喜歡他做事的風格？你覺得他很受人歡迎？你對他做事情很有信心？你很想學習他做事的風格？你很尊敬他？你對他印象非常的好？你們有很多共同的愛好和追求？ 但是，如果你對下列這些問題的回答特别認可的話，那你可能真的可能是愛上了這個人。這包括：你是不是經常在想，這個人現在在做什麼？你是不是特别盼望著和他趕緊見面？你是不是特别喜歡盯著他目不轉睛的凝視？你...
喜馬拉雅的朋友，你好。我是彭凱平。 在上一講中，我們談到了什麼是愛？愛的感受是什麼？強烈的愛的結果很可能是婚姻。哪為什麼很多人會認為，婚姻是愛情的墳墓呢？ 很多人把婚姻中愛的消失歸因於性欲望的下降，老夫老妻再也没有蜜月時如膠似漆的激情。但上一講，我們談到，新的心理學研究表明，大腦能清楚地區分性於愛的不同。 愛情需要激情，但是當我們的激情冷卻下來時候，我們人還能不能有愛呢？ 心理學家哈特菲爾德認為：行，因為我們還有伴侶之愛。伴侶的愛與激烈的愛的熱烈情緒不同，伴侶愛往往是低調的，但卻是非常深刻的，而且也是充滿感情的依戀的關系，是實實在在的人類的積極的情緒體驗。許多互相依戀的伴侶不再有激情之愛的火花的時候，往往會去過度地關注婚姻中間不好的事情，停止關注關系中間特别好的，積極的幸福的體驗。他們往往是在離婚，或者自己的配偶死亡之后，才發現他們失去了比他們自己認為的還有多的東西。 最有影響也許是最重要的心理學的愛情理論是由著名心理學家羅伯特·斯滕伯格提出的愛情三角論，他認為愛情包括三種成分：親密、激情和承諾，用斯滕伯格三角形，可以體現這三種成分之間的相互的關系。 ...
喜馬拉雅的朋友，你好。我是彭凱平。 上一講中，我們談到如何在婚姻中間提升愛的感受。婚姻的自然結晶就是生兒育女。特别是在我們中國文化中，生育兒女如同自然的規律一樣，是天性也是人之大道。生育讓我們人類文明長存，讓我們自己基因永續，也讓我們幸福快樂。 没有孩子的家庭在中國社會在是很容易被人誤解的。我們已經知道，有孩子讓我們覺得婚姻更有價值，降低了離婚的可能性。研究顯示：人在照顧孩子、陪伴孩子的體驗中得到的快樂遠遠超於做其他的事情。特别是父親往往在陪伴孩子玩耍的過程中間體會的快樂感比媽媽還要高一些，原因可能是男性在養育孩子的過程中間承擔的勞動和辛苦要少於女性，所以能夠更加輕鬆地享受當父親的快樂。研究還發現，年齡越大的父母親感受的為人父母的快樂感，比年輕的父母親和同年齡没有孩子的夫妻幸福感更高些。 但是想一想，初為父母的辛苦顯然是不言而喻的。孩子的哭鬨，房間的散亂，做不完的家務事，不能入睡的夜晚，甚至還包括工作的壓力，社會的責任，財務上的負擔，夫妻的性生活，都會有負面的影響。英國哲學家培根就說過：“為人父母的快樂往往是秘而不宣的，他們的憂愁與慰籍也是如此。”所以...
喜馬拉雅的朋友，你好。我是彭凱平。 在上一講中，我們談到為人父母是不是能給我們帶來幸福，有什麼樣的方法能夠提升我們養育孩子的幸福感。今天呢，我們講一講如何用愛來培養幸福的孩子。 首先給大家介紹一個著名的心理學實驗，面無表情實驗（Still face experiment）。它是由美國哈佛大學兒童發展研究中心的愛德華托尼克（Edward Tronick）教授所發明的一種測量孩子和父母關系的心理學實驗。這個實驗的流程是這樣的：他邀請六個月的嬰兒和他們的母親來到心理學的實驗室，面對面的互相凝視，他們時而微笑，時而交談，彼此都有愉悅、幸福、快樂的積極的反應。當孩子指向某一件事情的時候，母親會流露出慈祥的微笑，並望著孩子所指的方向，母親也會親切的撫摸嬰兒的臉和雙手，溫馨的按摩孩子的腳底。過了一分鐘后，媽媽開始將頭轉向另一方，嬰兒完全看不見母親的臉，五秒鐘之后，母親將臉轉向嬰兒，這時候媽媽的臉上没有任何表情，而且無論嬰兒做什麼樣的動作，甚至是負面的情緒和反映，媽媽只是靜靜的望著自己的嬰兒，身體保持不動，不做任何的反應，也不發出任何的聲音。這個時候孩子的情緒就發生巨大的變化，當母親定睛看著自己，但是目無表情的時候，嬰...